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El impersonal, conflictivo y cambiante mundo industrial, de grandes fábricas y amplias concentraciones urbanas, era en principio difícilmente compatible con el ideal cristiano (vinculado a la familia y la pequeña comunidad, a una visión ética de las actividades económicas, y a un ámbito estable de estrechas relaciones sociales en el que pudieran florecer fácilmente valores de fraternidad y ayuda mutua). No obstante, a la vista de que la realidad industrial y el mercado eran hechos bien asentados respecto de los que ya no cabía dar completa marcha atrás, se acabó asumiendo la situación dada, optando por promover vías que permitieran a la Iglesia recuperar influencia perdida. Este trabajo pretende analizar en qué medida el catolicismo social español fue anti-industrialista entre 1880 y 1936, examinando los dos aspectos donde el sesgo anti-industrialista pudo estar más presente: el intento de restablecer un sistema de organización del trabajo y de las relaciones laborales más armónico (volviendo la vista hacia los gremios medievales), y la visión negativa del ámbito urbano-industrial, espacialmente en relación al problema de la emigración campo-ciudad.
The impersonal, conflicting and changing industrial world of big factories and large urban concentrations was initially difficult to reconcile with the Christian ideal (linked to the family and the small community, and also associated with an ethical view of economic activities and a stable environment of close social relations in which values of brotherhood and mutual aid could easily flourish). However, as the industrial reality and the market were well established and it was not possible to reverse, it was finally accepted the given situation, choosing to promote ways that could enable the Church to regain lost influence. This study analyzes the extent to which Spanish Social Catholicism was anti-industrialist between 1880 and 1936, examining the two aspects where the anti-industrialist bias could be found: the attempt to restore a more harmonic system of work organization and labour relations (looking back to the medieval guilds), and the negative perception of the urban-industrial world, especially in relation to the problem of rural-urban migration.
