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Alejandro Rosas
Las explicaciones evolucionarias del altruismo y la cooperación humana, inauguradas por pioneros como Darwin, Hamilton y Trivers, sugieren que la biología podría eventualmente construir una explicación científica plausible de un núcleo de la moralidad humana. Según este proyecto, la moralidad y la cooperación humanas emergen cuando los recursos son escasos y no pueden explotarse por individuos aislados; y cuando los individuos no pueden mantener a largo plazo una posición de dominio sobre otros para sus fines egoístas. Filosóficamente, una pregunta importante en relación con este proyecto concierne a los conceptos de moral y de motivación moral que allí se presuponen. El proyecto evolucionario no ha hecho claridad en este punto. Se argumenta en favor de dos tesis: 1) las explicaciones evolucionarias de la cooperación sugieren una moral de tipo contractual, pero son aún ambiguas en lo que concierne a las motivaciones favorecidas por la selección natural, y reflejan, sin resolverlo, un desacuerdo tradicional entre el contractualismo moral hobbesiano (de motivación egoísta) y el kantiano (de motivación altruista);
2) esas explicaciones no pueden, en su forma actual, resolver este desacuerdo, pero una reflexión sobre el papel que desempeña la capacidad de leer las motivaciones y el carácter de otros en la evolución de la moral puede suministrar argumentos a favor del contractualismo kantiano.
Evolutionary explanations of altruism and human cooperation, first set forth by pioneers such as Darwin, Hamilton and Trivers, suggest that biology might be capable of offering a plausible scientific explanation of the core of human morality.
According to this project, morality and human cooperation arise when resources are scarce; they cannot be exploited by isolated individuals; and individuals cannot maintain a long-term position of domination over others in order to advance their selfish ends. An important philosophical question that arises with respect to this project has to do with the concepts of de morality and moral motivation that it presupposes. The evolutionary project has not been clear in this respect. The article argues in favor of two theses: 1) evolutionary explanations of cooperation suggest a contractual type of morality, but they are ambiguous regarding the motivations favored by natural selection, thus reflecting, without resolving it, a traditional disagreement between Hobbes�s moral contractualism (selfish motivations) and that of Kant (altruistic motivations); 2) in their current form, these explanations cannot resolve that disagreement, but a reflection on the role of the capacity to interpret the motivations and character of others in the evolution of morality could provide arguments in favor of Kantian contractualism.
