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Laurie Laufer
« Simone de Beauvoir and Psychoanalysis : Hate, Attractions, Resistances ? » « Discussing psychoanalysis as such is not an easy undertaking. Like all religions � Christianity or Marxism � it displays an unsettling flexibility against a background of rigid concepts » Simone de Beauvoir wrote. In her novel, Les Mandarins, Simone de Beauvoir raises the question about the relation between psychoanalysis and politics and psychoanalysis and history. By introducing characters such the psychoanalyst and the intellectual she describes as a man of the left, Beauvoir brings up the following questions : is it possible to be at the same time a psychoanalyst and to think the politics? Is it possible to be at once a psychoanalyst and an intellectual of the left? Is it possible to be at the same time an psychoanalyst and to be involved in a social practice, and not to be embarrassed by a normative ideology ? Finally the question is this one : what to do in front of the ideologies and the dogmatism of any theoretical sytem ?
« Ce n�est pas une entreprise facile que de discuter la psychanalyse. Comme toutes les religions � christianisme, marxisme � elle se montre, sur un fond de concepts rigides, d�une souplesse gênante... » écrit Simone de Beauvoir. Les rapports entre Beauvoir et la psychanalyse sont faits d�attraction/répulsion. Dans Les Mandarins, Beauvoir soulève la question du rapport de la psychanalyse à la politique et à l�histoire. Par cette mise en scène de personnages psychanalyste et intellectuel qu�elle qualifie de gauche, Beauvoir pose les questions suivantes : peut-on être psychanalyste et penser le politique ? Peut-on être psychanalyste et intellectuel de gauche ? Peut-on être psychanalyste et engagé dans une pratique sociale et non pas étouffé par une idéologie normative ? En somme, l�une des questions que pose Les Mandarins est la suivante : que faire face aux idéologies et au dogmatisme de tout système théorique?
