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David Lemler
Aiming at denying the very possibility of a Jewish philosophy, Spinoza quotes, in his Theologico-Political Treatise, a particularly restrictive interpretation by Maimonides of the Noahide laws, a universalistic and rationalist institution within rabbinical Judaism. In this article, I propose a study of the paradoxically conjoined attempts at rehabilitating the philosophic figure of Maimonides and a universalistic comprehension of noahism made by M. Mendelssohn and H. Cohen, in their endeavor to rebuild a Jewish philosophy after Spinoza.
Visant à contester la possibilité même d’une philosophie juive, Spinoza cite, dans son Traité théologico-politique, un jugement particulièrement restrictif de Maïmonide au sujet du noachisme, institution universaliste et rationaliste du judaïsme rabbinique. Cet article propose une étude des tentatives, paradoxalement conjointes, de réhabilitation de la figure philosophique de Maïmonide et de la compréhension universaliste du noachisme par M. Mendelssohn et H. Cohen, initiateurs de la refondation post-spinoziste d’une philosophie juive.
