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Francisco Jarauta
Pocas épocas como la nuestra se han visto dificultadas para pensar su futuro. Una serie de cambios profundos, que tienen en la caída del Muro de Berlín, la disolución de la URSS y la crisis de los llamados socialismos reales su referencia simbólica, han ido produciendo la relativización de los modelos con los que la tradición moderna había interpretado y explicado su experiencia, orientándola hacia lo que hegelianamente constituía el horizonte de su historia.
Lo que apenas hace unas décadas se presentaba como prometedor horizonte e inicio de una era dominada por los efectos de una ciencia y tecnología poderosas –recordemos la euforia que se derivó de ciertos informes que sobre el año 2000 institutos dedicados al análisis de tendencias publicitaban– resulta ahora dificultad, incertidumbre, impotencia incluso, derivadas de un escenario en el que los hechos se resisten no sólo a ser interpretados, sino que se muestran cada vez más con una inusitada violencia. Y por referirnos a hechos más próximos, basta recordar cómo lo que en principio fue recibido con entusiasmo –sería suficiente volver a leer los comentarios políticos con los que algunos acogieron la crisis de 1989 y el derrumbe de los socialismos europeos, anunciando un triunfante “ya hemos llegado” o aquel otro “la historia nos ha dado la razón”–, se tercia ahora de pesimismo o de un incómodo ser espectadores de unos hechos bien ajenos a las previsiones edificantes de ciertos pensadores sociales.
Few ages like our own have been hampered in their conception of the future. A series of profound changes, in the fall of the Berlin Wall, the break-up of the Soviet Union and the crisis of so-called real socialism, its symbolic reference point, have led to the relativisation of the models with which modern tradition had interpreted and explained its experience, pointing it towards what in Hegelian terms constituted the horizon of their history. What just a few decades ago looked to be a promising horizon and the start of an age dominated by the effects of powerful science and technology –remember the euphoria derived from certain reports about the year 2000 that certain trend analysis institutes publicised– has now become difficulty, uncertainty, impotence even, derived from a scenario in which the facts are resisting not only interpretation, but are increasingly revealing themselves with unusual ferocity. And referring to events closer to home, we could remember how something that was initially received with enthusiasm –go back to the political comments made at the time of the 1989 crisis, for example, and the collapse of European socialisms, announcing a triumphant “we’re here” and “history has proved us right”– is now sloping towards pessimism and the uncomfortable position of being witnesses to events that are a far cry from the edifying forecasts of certain social thinkers.
