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Diana María López
La tarea de la filosofía consiste, para Fichte, en elevar a la conciencia al ámbito de su actuar originario de la mano de la reflexión trascendental. El filósofo sigue al Yo en su génesis, y su sistema se convierte en una �historia pragmática del espíritu humano�. Esta �intuición intelec-tual� descubre a la conciencia ligada sintéticamente al mundo y a los otros como acción libre y espontánea, como deber ser eternamente incumplido. El artículo presenta los elementos funda-mentales de la intuición intelectual en el marco de la concepción fichteana, analiza los argumentos del autor que dan forma a la concepción de la actividad infinita del Yo como principio supremo de la actividad moral, para elaborar, finalmente, algunas conclusiones que se derivan de la dialéctica del Yo como autodeterminación y libertad.
For Fichte, the task of philosophy is to bring consciousness to the scope of its original practice guided by transcendental reflection. The philosopher follows the I in its genesis, and his system becomes a �pragmatic history of the human spirit�. This �intellectual intuition� discovers that conscience is tied synthetically to the world and to the others as a free and spontaneous action, as it must be eternally unfulfilled. This article presents the fundamental elements of intellectual intuition in Fichte's conception, analyzes the arguments of the author that shape the conception of the infinite activity of the I as a supreme principle of moral activity, to finally elaborate con-clusions that derive from the dialectic of the I such as self-determination and freedom.
