Acceso usuarios
Ysis Vélez
El tema de la responsabilidad es abordado por Aristóteles desde la perspectiva de la evaluación de las acciones voluntarias e involuntarias tanto en el ámbito moral, civil y penal. Mi intención es efectuar un rastreo de los conceptos de bou9lhsij y proai9resij, mostrando las divergencias doctrinales en E.N. y E.E. considerando que el estagirita ensaya un nuevo planteamiento que se opone a la tradición de Eurípides y Sócrates que acentúan el determinismo y la fatalidad de nuestras acciones; Aristóteles pulverizará las excusas de involuntariedad como condición inicial de la responsabilidad y asignará un papel predominante a la proai9resij como condición necesaria y suficiente para hacer a un hombre dueño de sus acciones y por ende, capaz de responder ante sí mismo y ante sus conciudadanos. Estos conceptos se abordarán desde el contexto de la investigación moral o la a9reth9, puesto que el discípulo de Platón si bien dará preeminencia a la vida política o ciudadana, considera como presupuesto de tal jerarquía el devenir de la bondad del carácter cuyo ejercicio le compete más que al polités al hombre bueno.
The subject of responsibility is undertaken by Aristotle from the perspective of the evaluation of the voluntary and involuntary actions in morals as well as in civil and penal spheres. My purpose is to carry out an investigation of the concepts of bou9lhsij and proai9resij, by showing the doctrinal divergences between N.E and E.E. If we consider that the Stagirite attempts a new approach that objects to Socrates and Euripides� traditions whom accentuate the determinism and fatality of our actions; Aristotle destroys the excuses of involuntariness as an initial condition of the responsibility and assigns a predominant role to the proai9resij as a necessary and sufficient condition to make a man the master of his actions and so, competent to take responsibility before himself and his fellow citizens. These concepts are tackled form the context of the moral investigation or a9reth9, since although the disciple of Plato will assign a preeminent place to the political and civic life, he considers as a presupposition of such hierarchy the comings and goings of the goodness of character whose practice concerns the most to the good man than to the polith9j.
