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Mohamed Ben Attou
El territorio es un elemento esencial en la construcción de la identidad individual y colectiva.
Las personas se asimilan siempre a los territorios. En el caso de los Aït Barman, se trata de una identidad acuñada inicialmente en las montañas del Atlas y no en las playas del litoral atlántico. Esta anuncia un elemento geográfico como espacial (la ciudad de Sidi Ifni) que la refuerza de una manera durable. En este sentido, la identidad siempre expresa una mediación de lo social y del territorial formando así lugares, territorios, paisajes... estos son los de la ciudad pre-sahariana de Sidi Ifni que se revelan particularmente aptos para jugar este papel porque se empapan de un sentido social muy poderoso y profundamente derivado de la presencia humana y la memoria de estos espacios. La identidad Ait Baâmran contribuye activamente a todas las construcciones sociales de espacios y dispositivos urbanos reales o sensibles según una interpretación dialéctica sutil. Los movimientos sociales de Sidi Ifni de 2005 y luego en 2008 no son ajenos a la promoción administrativa y territorial de esta ciudad como cabeza de provincia en 2009.
Le territoire est une composante essentielle dans la construction de l’identité aussi bien individuelle que collective. Les personnes s’assimilent presque toujours aux territoires. Bien que l’identité baâmrani fut initialement forgée dans les villages intérieurs des terres retranchés dans la montagne de l’Anti-Atlas et non sur les côtes et les belles plages environnantes, celle-ci affiche une composante géographique, une spatialité (la ville de Sidi Ifni) qui la renforce et la rend plus prégnante. Elle s’exprime donc, souvent, par une médiation du social et du spatial que forment les lieux, les territoires, les paysages... Ceux de la ville présaharienne de Sidi Ifni s’avèrent particulièrement aptes à jouer ce rôle, car ils s’imprè- gnent d’un sens social très puissant tenant à la forte présence humaine et mémorielle de ces espaces. Dès lors, en retour, l’identité baâmrani contribue activement à toutes les constructions sociales d’espaces et de dispositifs urbains, réels ou sensibles selon une interpénétration dialectique subtile. Les mouvements sociaux de Sidi Ifni survenus en 2005 puis en 2008 ne sont pas étrangers à la promotion administrative et territoriale de Sidi Ifni en chef lieu de province en 2009.
