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Robert Schuman permanece en la memoria colectiva europea debido al nombre que dio a la iniciativa del 9 de mayo de 1950 que condujo a la creación de la primera comunidad europea de ámbito supranacional: la Comunidad Europea del Carbón y el Acero, considerada como el comienzo de la Unión Europea. La revolucionaria propuesta, inspirada por el equipo de Jean Monnet, tenía sus raíces en los orígenes de Schuman y su filosofía política. Como hombre nacido en la frontera, la historia de su familia fue europea desde el principio. Como católico militante, adepto de la concepción neo-tomista del Estado, concebía Europa como una comunidad espiritual y cultural, inseparable de las ideas de democracia e integración. A pesar de estos altos ideales, Robert Schuman, ministro de Asuntos Exteriores francés, demostró ser profundamente realista y prudente en su planteamiento tanto de la federación europea como de las cuestiones alemanas. Este artículo trata de demostrar que en la política europea de hoy, Robert Schuman sigue siendo una referencia y un modelo a seguir. No obstante, mientras el método (la visión a largo plazo basada en los pequeños pasos y los logros prácticos) sigue siendo válido y utilizado, los valores cristianos, la asociación franco-alemana, la paz y la seguridad, la fusión de intereses y la solidaridad y la federación europea sólo conservan parcialmente su potencial unificador.
Robert Schuman has survived in the collective European memory for the name he gave to the initiative of 9 May 1950 which led to the creation of the first supranational European community, the European Coal and Steel Community, seen as the beginning of the European Union. The revolutionary proposal, inspired by the Jean Monnet team, was rooted in Schuman's origins and political philosophy. As a man of the frontier, his family story was European right from the start. As a militant catholic, adept of the neo-Thomistic conception of the state, Europe was a spiritual and cultural community, inseparable of the ideas of democracy and of integration. Despite these high ideals, Robert Schuman, as a French foreign minister, demonstrated to be deeply realistic and prudent in his approaches to both the European federation and the German questions. This paper tries to demonstrate that in today's European policy, Robert Schuman remains a model and a reference. But if the method (the small steps and practical achievements underlying the long term vision) is still valid and used, Christian values, the Franco-German partnership, peace and security, the merging of interests and solidarity and the European federation retain only partially their rallying potential.
