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La filosofía política de Philip Pettit es uno de los mayores intentos contemporáneos por elaborar una completa teoría republicana acerca del buen gobierno. En la base de este republicanismo se encuentran dos supuestos, a los que, por lo demás, ha adherido, de distintas maneras, la tradición republicana en general. Primero, que los seres humanos son capaces de generar civilidad o virtud cívica y, segundo, que los seres humanos son intrínsecamente corruptibles, es decir, dadas ciertas condiciones, ejercerán el poder arbitrariamente. El artículo busca mostrar que ambas afirmaciones no son compatibles y que, en consecuencia, al nivel de supuestos fundamentales, esta teoría republicana del gobierno debe ser repensada.
The political philosophy of Philip Pettit is one of the most important contemporary efforts to develop a complete republican theory of good government. His republicanism is grounded in two assumptions to which republican tradition in general has adhered in one way or another: first, that human beings are capable of generating civility or civic virtue, and, secondly, that human beings are intrinsically corruptible, or, that under certain conditions, they will exercise power arbitrarily. The article attempts to show that these statements are incompatible, and that, consequently, the fundamental assumptions of this republican theory of government need to be rethought
