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Florence Burgat
Depuis la création de sa première institution au milieu du xixe siècle en France (la Société protectrice des animaux), le mouvement de la protection animale a considérablement évolué. Face à l’emprise croissante sur le monde animal et l’extension des domaines où les animaux sont utilisés à des fins qui nécessitent presque toujours souffrance et mise à mort (élevage industriel, pêche, expérimentation), il s’est spécialisé et structuré ; ses préoccupations se sont élargies, notamment aux animaux sauvages (chasse). Il s’est aussi radicalisé dans ses revendications sous l’influence d’une réflexion théorique sur le droit de vie et de mort sur les animaux. Deux courants cohabitent aujourd’hui dans ce mouvement : l’un réformiste, qui souhaite limiter la souffrance des animaux au cours de leur utilisation, l’autre abolitionniste, qui met en cause le principe même de cette utilisation.
Since the creation of the first institution in France in the mid nineteenth century (the Society for the Protection of Animals), the movement for the protection of animals has considerably changed. Given the growing control over the animal world and the extension of domains in which animals are used in ways that almost always lead to suffering and death (factory farming, fishing, experimentation), the movement has become more specialized and structured and its concerns have been widened to include wild animals (hunting). Its demands have also become more radicalized under the influence of a theoretical reflection about the right of life and death over animals. Today two currents coexist within the movement: a reformist one which tries to limit the suffering of animals as they are being used by men, and an abolitionist one, which questions the very principle of the use of animals by men.
