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En muchos sentidos es posible decir que la modernidad ha fracasado y que el éxito del despliegue modernizador ha sido el responsable. Sin embargo, a pesar de que sus preceptos básicos han sido cuestionados mortalmente, la modernidad no ha fenecido aún. Sus mitos principales (la posibilidad de acceder a la verdad, la idea de progreso como evolución social progresiva, el permanente avance científico-técnico, la autonomía del hombre, la racionalidad como principio organizador de la vida, etc.) permanecen en la base del sentido común de nuestras sociedades y, en buena medida, siguen estructurando nuestro devenir incierto. Pero las promesas incumplidas del sueño moderno han acabado con el optimismo propio de la Ilustración que confiaba en la capacidad de la civilización de alcanzar la felicidad humana.
Vale la pena preguntarse por el papel que debe/puede asumir hoy el intelectual universitario en la institución moderna por excelencia y, por lo tanto, también en crisis de la reproducción científica. En un tiempo sin certezas, cuál será el aporte de la crítica en la reconstrucción de proyectos que doten de sentido nuestro devenir humano. Es necesario buscar en la historia �cerca o lejos� hasta dar con lo pasado que nos interrogue.
Es imprescindible un diálogo con aquello que nos cuestiona desde lo ya sucedido. ¿De qué manera descubrir en la historia de la crítica, una crítica de nuestra historia presente? ¿Cómo cuestionar, en definitiva, una realidad que se nos aparece como resultado "natural" del devenir social, como lo único que podía pasar y pasó?
