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Jesús Díaz Labarca
En el pensamiento crítico de H. Marcuse, se encuentran las claves filosóficas y políticas que permiten interpretar, sin mayores equívocos, el productivismo y las diversas forma de consumo de las sociedades postindustriales, en las que el desarrollo y dominio tecnológico viene determinando un proceso histórico donde las relaciones intersubjetivas y los contextos culturales están cada vez más unidas e identificadas por el fenómeno de la globalización. Un análisis atento de las ideas de Marcuse nos pone en cuenta de cómo y porqué la sociedad capitalista está animada por el espíritu -y el interés- de una racionalidad pragmática y totalitaria, evitando que alguna conciencia social la perciba de esta manera. Para Marcuse la forma oculta del totalitarismo es el liberalismo, que se auto legítima en una sociedad pacificada por la ideología de las libertades económicas, los derechos humanos, y las disidencias políticas inocuas.
In the critical thoughts of H. Marcuse, we find political and philosophical keys that allow us to interpret, without much error, the productivity of the diverse forms of consumption in post-industrialized societies, in which development and technological dominance are determined by an historical process in which intersubjective relations and cultural contexts are ever more united and identified by the phenomenon of globalization. An analysis from a Marcusian perspective helps us to understand how and why capitalist society is animated by the spirit and interest in pragmatic and totalitarian rationality, avoiding the perception in this manner of any social consciousness. For Marcuse, the hidden form of totalitarianism is liberalism, which is self-justified in a peaceful society by the ideology of economic liberty, human rights and innocuous political dissidence.
