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Juan Mª Ruiz Herrero
Las movilizaciones que siguieron al atentado que costó la vida al ex-Primer Ministro libanés Rafiq Hariri el 14 de febrero de 2005 se vertebraron alrededor de la exaltación del político que había dominado la escena oficial nacional de la posguerra, dentro de un ambiente de fascinación iconográfica y de elogio fúnebre llevados hasta la exageración, en abierto contraste con las críticas de las que tanto persona como legado habían sido objeto hasta el momento de su asesinato. La máquina mediática y el complejo económico Hariri favorecieron el proceso de santificación del multimillonario de Saida y de su entorno, exonerándolo de sus responsabilidades a lo largo de diez años al frente del poder ejecutivo y rescribiendo así la historia reciente de Líbano para presentarlo como figura central en la lucha por la salvación del país y, con su sacrificio, padre de una segunda independencia. Aquí vamos a examinar en primer lugar las diferentes legitimaciones que, movilizadas en el proceso de glorificación, constituyeron un complejo conglomerado de adulación que confundía al mismo tiempo y a diferentes niveles las tres fuentes de legitimidad descritas por Max Weber. Después, se analizará el papel de los distintos actores políticos y sociales dentro del movimiento para establecer con qué objetivo participó cada uno de ellos y para preguntarnos hasta qué punto conseguirá esta construcción mítica solidificarse dentro de la historia y de la memoria nacionales.
