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Konrad Lorenz, Karl Popper e Friedrich August von Hayek sono accomunati in molti punti essenziali riguardo alla distinzione fra l'uomo e l'animale; anche nel caso (Popper) di esplicita affermazione della non (totale) riducibilità del primo al secondo la specificità umana sembra persa. Si vuole fondare la riducibilità nella duplice definizione aristotelica dell'uomo come "animal rationale" e "animal politicum", ma un'analisi più approfondita della distinzione fra il linguaggio estensionale e quello intensionale e dei loro rapporti con la natura e con la società finisce nell'irriducibilità. Anche concedendo all'animale l'intensionalità, rimane pur sempre la distanza fra piacevole/sgradevole, da una parte (valutazione soggettiva), e buono/cattivo (valutazione oggettiva) dall'altra: resta la riflessione come prerogativa dell'uomo che caratterizza le nozioni di verità e di libero arbitrio.
