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David M. Gallagher
L'articolo indica la centralità della persona nell'etica di Tommaso d'Aquino, attraverso l'analisi della comprensione tommasiana dell'amore. L'amore è il movimento affettivo più basilare, sia al livello delle passioni (appetiti sensibili) che a quello della volontà. L'amore che si trova nella volontà, la dilectio, ha due componenti: un'amore indirizatto verso una persona, chiamato amore di amicizia (amor amicitiae), e un'amore indirizatto verso ciò che è buono per la persona, l'amore di concupiscenza (amor concupiscentiae). L'amore di amicizia è più basilare dell'amore di concupiscenza, e presupposta a questa; di conseguenza, l'affetto più basilare della volontà è un'amore per una persona. L'intera vita morale gira in torno alle persone e le loro perfezioni, e, infatti, i fini principali di tutte le scelte morali sono persone. In seguito, si parla della centralità della persona nelle dottrine di Tommaso sulle virtù e sulla legge. L'articolo conclude mettendo la nozione di persona in rapporto con un'altra nozione centrale, quella di teleologia.
