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Diego Osvaldo Fonti
La noción de fraternidad responde a una teología antes que a una filosofía política. Implica la noción de origen común, paternidad compartida, y una serie de responsabilidades derivadas. Sin embargo, luego de la secularización, su aplicación a la teoría y la praxis política se ve complejizada en sus relaciones respecto a la solidaridad debida a los �hermanos� y los límites de esta comunidad fraternal. Cabe indagar, entonces, cómo se utiliza en el mundo secular el concepto, particularmente en torno a la idea de nación, la cual implica un origen común y un destino compartido, y cómo han ambas configurado programas políticos. Tomaremos como eje de análisis algunos de los discursos más influyentes en la constitución de la Argentina. Por fin, vale plantear qué queda del cosmopolitismo fraternal. La noción de adopción sirve como ideal regulatorio para comprender el modo en que pueden incorporarse tradiciones ajenas a las propias.
The concept of fraternity is related to theology rather than to political philosophy. It involves the notions of a common origin, shared paternity and a series of derived responsibilities. However, after secularization, its application to political theory and praxis became complex as far as its relationships with the solidarity owed to the �brothers� and the limits of this fraternal community are concerned. It is worth analyzing, then, how this concept is used in the secular world, especially in relation to the idea of a nation, which implies a common origin and a shared destiny, and how they have shaped political policies. The analysis will focus on some of the most influential speeches in the Argentine constitution. We will finally discuss what is left of fraternal cosmopolitism. The notion of adoption is used as the regulating ideal that helps us understand how foreign traditions can be incorporated to our own.
