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Miguel Ángel Gandarillas Solinís
El concepto de occidente comúnmente compartido alberga paradojas que esconden ciertas motivaciones no tangibles, auténticos motores de su Historia. La tendencia a descomponer materialmente la esencia de la naturaleza choca con la necesidad de asimilar su pureza, virginidad y libertad. Esta aparente contradicción se ha resuelto históricamente en una progresión continua de conquista, de "civilización" de lo salvaje, alimentándose temporalmente de sus cualidades. Como alternativa a estos dilemas, aquí se propone la participación cultural en la integración con nuestros entornos ( "espejos" necesarios, tanto inmediatos como lejanos, sociales como ecológicos" ) enriqueciendo nuestra identidad con la visión del "otro" y tomando así las riendas de nuestra historia.
Popular concepts of Occident entail some paradoxes which hide certain non-tangible motivations, truly engines of its History. The tendency to materially descompose the meaningfulness of nature confronts the need to assimilate its purity, virginity, and freedom. This apparent contradiction has been historically solved through an everlasting conquering progression of wilderness civilizing, getting temporally fed by its qualities. As alternative to this dilemma, cultural participation with our ( immediate and far, social and ecological) environments (our needed "mirrors") is proposed, enriching our identities with views from the "others" and taking this way the lead to our own history.
