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En tiempos recientes, diagnostica el autor, parece materializarse la escisión entre la figura del intelectual y la del político. Asociado monolíticamente aquel a la ética de la convicción y de los principios, se le atribuye al político la ética de la responsabilidad, del puro pragmatismo que no sabe de principios y convicciones. Pero se trata de una falsa polaridad. Antes bien, la oposición habría que pensarla en función de las diferentes posturas ideológicas y valorativas de unos y otros moduladas en torno a tres grandes paradigmas: el neoliberal, el libertario y el del socialismo democrático. Desde este último paradigma se reclama la necesidad de incrementar las mediaciones entre el espacio del intelectual y el del político; ni éste puede renunciar a las convicciones y principios, ni aquel atrincherarse en el apoliticismo o en el mero organicismo.
