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Florentino Rodao García 
El recuerdo de las masacres cometidas por Japón durante la Segunda Guerra Mundial ha tenido similitudes con Alemania, aunque mayores son las diferencias. A lo largo de la posguerra inmediata, primero, de la hegemonía nacional, después, y de la postmemoria en la actualidad, el contexto de la memoria histórica de Japón ha sido muy diferente del de Alemania. Y mientras que la relación de Japón con Corea del Sur ha mejorado radicalmente, las relaciones con la República Popular China siguen enquistadas. Este texto argumenta que los nuevos modos de comunicar el pasado en el siglo XXI han contribuido a que las llamadas “mujeres del solaz” se hayan convertido en un icono mundial frente al santuario de Yasukuni o la masacre de Nankín, asuntos que siguen siendo objeto de disputas políticas.
The memory of the massacres committed by Japan during the Second World War has had similarities with Germany, although the differences are greater. Throughout the immediate post-war period, first, the era of national hegemony then, and post-memory today, the context of Japan’s historical memory has been very different from that of Germany. And while Japan’s relationship with South Korea has improved dramatically, relations with the People’s Republic of China remain entrenched. This text argues that the new ways of communicating the past in the 21st century have contributed to the so-called “comfort women” becoming a global icon while issues such as the Yasukuni shrine and the Nanjing massacre continue to be the subject of political disputes.
