Las culturas profesionales en la acción socioeducativa: transición de un enfoque centrado en la protección a otro centrado en el bienestar

• Nekane Beloki ^[1] ; Israel Alonso ^[1] ; Aitor Garagarza ^[1]
  1. [1] Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Leioa, España

     
• Localización: Zerbitzuan: Gizarte zerbitzuetarako aldizkaria = Revista de servicios sociales, ISSN 1134-7147, Nº. 88, 2026, págs. 89-99
• Idioma: español
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• Resumen
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    Este artículo analiza la relevancia de las culturas profesionales en la educación social, un ámbito poco explorado. Basado en Fargion (2006, 2007, 2008), distingue dos culturas: la “ilustrada”, de enfoque racional y sistemático, orientada a procedimientos predefinidos y a datos objetivos; y la “romántica”, que entiende la intervención como un proceso dinámico, adaptable y marcado por la interacción, valorando la subjetividad y el aprendizaje a través de los errores. Comprender estas culturas es clave para interpretar las prácticas socioeducativas. El texto profundiza también en los retos de la transición desde un modelo centrado en la protección de la infancia hacia otro basado en su bienestar. La cultura ilustrada se vincula más a la protección, mientras que la romántica se aproxima al bienestar. Aunque ambas buscan atender las necesidades infantiles, presentan diferencias importantes. Persisten contradicciones y dificultades organizativas, profesionales y sociales. Se destaca la necesidad de seguir investigando para avanzar hacia enfoques centrados en el bienestar infantil.

  • euskara

    Artikulu honek kultura profesionalek gizarte-hezkuntzan duten garrantzia aztertzen du, gutxi aztertutako eremua baita. Fargion-en oinarrituta (2006, 2007, 2008), bi kultura bereizten ditu: “ilustratua”, ikuspegi arrazionala eta sistematikoa duena, aurrez definitutako prozeduretara eta datu objektiboetara bideratua; eta erromantikoa”, esku-hartzea prozesu dinamiko, moldagarri eta elkarrekintzak markatutako gisa ulertzen duena; subjektibitatea eta akatsen bidezko ikaskuntza baloratuz. Kultura horiek ulertzea funtsezkoa da gizarte- eta hezkuntza-praktikak interpretatzeko. Testuak, halaber, trantsizioaren erronketan sakontzen du, haurtzaroa babestea ardatz duen eredu batetik haren ongizatean oinarritutako beste batera igarotzeko. Kultura ilustratua gehiago lotzen zaio babesari; eta erromantikoa, berriz, ongizateari. Biek haurren premiei erantzutea bilatzen badute ere, desberdintasun handiak dituzte. Kontraesan eta zailtasun profesional eta sozialak daude oraindik. Haurren ongizatean oinarritutako ikuspegietarantz aurrera egiteko ikertzen jarraitzeko beharra nabarmentzen da.

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