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Damiler Raúl Díaz Terán
Este artículo examina los límites de las teorías europeas de la memoria en contextos de pobreza estructural a partir del caso del Museo Lugar de la Memoria Yalpana Wasi, en Junín, Perú. Se analiza cómo categorías elaboradas en sociedades con Estados consolidados no logran explicar realidades atravesadas por la desigualdad, el racismo y la exclusión institucional. La experiencia del Museo muestra tensiones entre memoria oficial e institucional, de una parte, y memorias comunitarias y subalternas, de la otra, que se expresan en prácticas orales, rituales, artísticas y silencios protectores. El estudio concluye que la memoria social en contextos andinos es encarnada, afectiva y territorializada y plantea la necesidad de una teoría latinoamericana que reconozca estas prácticas como soportes legítimos de reparación, dignidad y justicia simbólica.
This article examines the limits of European memory theories in contexts of structural poverty based on the case of the Yalpana Wasi - Memory Museum in Junín, Peru. It analyzes how categories developed in societies with consolidated states fail to account for realities shaped by inequality, racism, and institutional exclusion. The museum’s experience reveals tensions between official, institutional memory on the one hand, and community and subaltern memories on the other, expressed in oral, ritual, and artistic practices as well as protective silences. The study concludes that social memory in Andean contexts is embodied, affective, and territorialized, and argues for a Latin American theory that recognizes these practices as legitimate foundations for reparation, dignity, and symbolic justice.
