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A raíz del desarrollo de la inteligencia artificial, el espacio público actual nos confronta a sistemas informáticos que neutralizan las identidades a través de deepfakes. En este texto se argumenta que la resistencia ante ellos depende de usos alternativos de la tecnología. Las herramientas desarrolladas por Michel Foucault pueden clarificar estos conflictos y ayudar a concebir estrategias. Para mostrarlo, se caracterizarán estos espacios públicos, donde la autenticidad se vuelve irrelevante, a través de la noción de profilicity propuesta por Hans-Georg Moeller y Paul J. D’Ambrosio. Posteriormente, a partir de la interpretación de Foucault sobre qué es la Ilustración, de su análisis de las tecnologías del yo y su conversa-ción con Gilles Deleuze sobre el rol del intelectual, se precisará cómo mantener el proyecto de defensa de la autonomía, a condición de considerarlo un proceso técnico y de desarrollo de estrategias variables. Finalmente, se argumentará con Deleuze que esas estrategias tienen la función de plegarelafuera, lo cual genera efectos de interioridad y permite entrever la configuración de procesos de subjetivación.
As a result of the development of artificial intelligence, the current public sphere confronts us with computer systems that neutralize identities through deepfakes. This text argues that resistance to them depends on alternative uses of technolo-gy. The tools developed by Michel Foucault can clarify these conflicts and help to conceive strategies. To demonstrate this, public spaces where authenticity be-comes irrelevant will be characterized through the notion of profilicity proposed by Hans-Georg Moeller and Paul J. D’Ambrosio. Subsequently, based on Fou-cault’s interpretation of the Enlightenment, his analysis of the technologies of the self, and his conversation with Gilles Deleuze on the role of the intellectual, it will be specified how to maintain the project of defending autonomy, provided it is considered a technical process and the development of variable strategies. Finally, it will be argued through Deleuze that these strategies have the function of folding the outside, which makes it possible to generate effects of interiority and allows us to glimpse the configuration of subjectivation processes.
