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Javier Gracia Calandín 
Los discursos de odio han aumentado con la llegada de las redes sociales y constituyen una lacra social en la medida que alimentan la discriminación y la violencia hacia determinadas personas por su pertenencia a determinados colectivos estigmatizados. A tenor de esta problemática el objetivo de este trabajo es analizar en qué medida la filosofía de la educación centrada en los valores puede contribuir a la eliminación de dichos discursos de odio. Se denuncia la confusión tecnocrática de pretender solucionar los problemas éticos con la innovación tecnológica sin atender al fondo de los valores intrínsecos como guía de acción. Para llevar a cabo el estudio se ha empleado la metodología hermenéutica en la medida que se trata de comprender adecuadamente la dimensión axiológica en las acciones y en la forja del carácter de las personas. Entre los principales resultados obtenidos está que la filosofía de la educación ética en valores permite reconocer la necesidad de los valores intrínsecos como guía de los valores instrumentales. La principal conclusión es que la educación ética en valores no consiste en un aprendizaje teórico de valores morales sino más bien en la realización ética de los valores. Así, frente a los problemas de la desconexión moral, la educación ética en valores concibe la libertad de expresión vinculada con la responsabilidad de las personas.
Hate speech has increased with the advent of social media and constitutes a social scourge insofar as it fuels discrimination and violence towards certain individuals because they belong to certain stigmatized groups. Considering this problem, the aim of this paper is to analyze the extent to which a values-based philosophy of education can contribute to the elimination of such hate speech. It denounces the technocratic confusion of attempting to solve ethical problems with technological innovation without addressing the underlying intrinsic values that should guide our actions. To carry out the study, hermeneutic methodology has been used insofar as it seeks to adequately understand the axiological dimension in people's actions and character building. Among the main results obtained is taht the philosophy of ethical education in values allows us to recognize the need for intrinsic values as a guide for instrumental values. The main conclusion is that ethical education in values not consist of theoretical learning of moral values but rather the ethical realization of values. Thus, in the face of the problems of moral disconnection, ethical education in values conceives freedom of expression as linked to personal responsability.
