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Amada Cesibel Ochoa Pineda, Cayetano José Aranda Torres
El presente trabajo de investigación reflexiona, a partir de la lectura de La montaña mágica (1924), novela de Thomas Mann, la formación integral de nuestros estudiantes de secundaria. En primer término, a la luz del nihilismo europeo, formulado por Nietzsche, que lleva más de un siglo de vigencia, y la filosofía de la salud, se construye un marco teórico que permite interpretar la obra desde nuestro presente, sus problemas y desafíos. Los objetivos se centran en articular una salud pilar de una educación para ciudadanía, fomentando la apagōgé platónica y el coraje cívico contra la guerra. La metodología cualitativa emplea el nihilismo como marco hermenéutico para una “reforma de conciencia”, desvelando los mitos contemporáneos de la juventud. Se desarrollan dos claves principales de lectura: la necesaria imbricación de la ética como disciplina filosófica; y, en segundo lugar, la consideración de la filosofía de la salud como un objeto de reflexión desde los griegos hasta la actualidad. Concluimos que la tesis de que la filosofía de la educación tiene que diseñar conceptualmente, en el marco de la llamada educación para la ciudadanía es un capítulo primordial referido a la educación para la salud, desde el enfoque del cuidado de sí mismo, del otro y los otros, desde la apreciación de la ética de la libertad, autonomía y responsabilidad.
This research work reflects on the integral education of our secondary school students through the reading of Thomas Mann's novel The Magic Mountain (1924). Firstly, in the light of European nihilism, formulated by Nietzsche, which has been in force for more than a century, and the philosophy of health, a theoretical framework is constructed that allows us to interpret the work from our present, its problems and challenges. The objectives focus on articulating a health pillar of an education for citizenship, fostering Platonic apagogé and civic courage against war. The qualitative methodology employs nihilism as a hermeneutic framework for a ‘reform of conscience’, unveiling the contemporary myths of youth. Two main keys of reading are developed: the necessary imbrication of ethics as a philosophical discipline; and, secondly, the consideration of the philosophy of health as an object of reflection from Classical Greece to the present day. We conclude that the thesis that philosophy of education has to design conceptually, within the framework of the so-called education for citizenship, is a primordial chapter related to health education, from the approach of caring for oneself, for the other and for others, from the appreciation of the ethics of freedom, autonomy and responsibility.
