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México
El presente trabajo busca establecer un punto crítico con respecto a los planteamientos de la semántica tradicional y el giro hermenéutico-pragmático. El planteamiento fundamental consiste en mostrar los problemas y límites de la intencionalidad subjetiva del significado. Para ello, se retomarán los planteamientos de la semiótica trascendental de K. O. Apel y la semiótica pragmática de Ch. S. Peirce. En este sentido, el objetivo de este trabajo es sostener la postura de una semiótica trascendental como punto de vista teórico-filosófico que permite establecer criterios fundamentales para la construcción pragmática de una noción de verdad basada en el consenso de la comunidad. Esta apuesta permite superar los dilemas epistemológicos de una verdad metafísica y una verdad por correspondencia y, al mismo tiempo, posibilita pensar el significado y la verdad como una condición intersubjetiva del conocimiento.
This paper seeks to establish a critical point regarding the approaches of traditional semantics and the Hermeneutic-Pragmatic Turn. The fundamental approach consists of showing the problems and limits of the subjective intentionality of meaning. To this end, it will consider the approaches of K. O. Apel's Transcendental Semiotics and Ch. S. Peirce's Pragmatic Semiotics. In this sense, the objective of this paper is to support the position of Transcendental Semiotics as a theoretical-philosophical point of view that allows for the establishment of fundamental criteria for the pragmatic construction of a notion of truth based on community consensus. This approach allows for overcoming the epistemological dilemmas of metaphysical truth and truth by correspondence, and at the same time, makes it possible to consider meaning and truth as intersubjective conditions of knowledge.
