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ResumenEl concepto de “la inversión de la praxis” (o “praxis que se invierte”) constituye sin duda elleitmotiv de la interpretación del pensamiento de Marx realizada por Rodolfo Mondolfopartir de 1909. Pero esa frase también puede tomarse como una expresión del curiosorecorrido del concepto marxiano de Praxis en Italia. Ese accidentado proceso, en el queMondolfo representa un momento central, estuvo signado por el malentendido pero ala vez fue sumamente fructífero. Se inicia con la famosa traducción de las Tesis sobreFeuerbach al italiano y al idealismo subjetivo llevada a cabo por Giovanni Gentile. Sobresus huellas y las de Arturo Labriola, más aún que sobre las de Antonio Labriola, construiráMondolfo su marxismo que, tal como el de Gramsci, confunde materialismo con determi-nismo, y convierte a la praxis en una actividad que es ante todo conciencia y voluntad delsujeto que mediante sus sentidos produce toda la objetividad.
Palabras claveMondolfo; filosofía de la praxis; inversión de la praxis; Gentile; Labriola.
AbstractThe concept of “the overturning of praxis” (or “praxis which is overturned”) is undoubtedlythe leitmotif of the interpretation of Marx’s thought developed by Rodolfo Mondolfosince 1909. But that phrase can also be taken as an expression of the curious path ofMarxian concept of Praxis in Italy. That confusing process, in which Mondolfo representsa central moment, was marked by misunderstanding but it also was extremely fruitful. Itbegins with Giovanni Gentile’s famous translation of the Theses on Feuerbach to Italianand to subjective idealism. Following Gentile’s and Arturo Labriola’s footsteps, even morethan Antonio Labriola’s lessons, Mondolfo builds his Marxism which, such as Gramsci’s,confuses between materialism and determinism, and converts praxis into an activity thatis primarily the consciousness and will of the subject who produces the whole objectivitythrough the senses.
KeywordsMondolfo; philosophy of praxis; overturning of praxis; Gentile; Labriola.
