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Argentina
Este artículo analiza los procesos de redistribución social en Argentina como disputas colectivas, afectivas y éticas donde se gestionan padecimientos y formas de bienestar, y se constituyen tipos específicos de subjetividades. Partiendo del concepto de economía moral, se examina cómo las organizaciones populares configuran criterios locales de justicia y dignidad en las disputas por el excedente social y apelan a compromisos redistributivos del Estado ante poblaciones empobrecidas dentro de un campo de contienda inaugurado con el retorno democrático en 1983. Metodológicamente, los argumentos se sustentan en un abordaje etnográfico que recupera el trabajo de campo con el movimiento de desocupados en La Matanza, Gran Buenos Aires (2001-2006), y con la Organización Barrial Tupac Amaru en San Salvador de Jujuy (2014-2018). En contextos de extrema crisis y privación material, el movimiento de desocupados articuló compromisos afectivos en torno al cuerpo sufrido, ponderando la capacidad agencial de “arreglárselas”. Por el contrario, la Tupac Amaru desplegó un proyecto deliberado de construcción de un sujeto virtuoso y activo a gran escala, valiéndose de lenguajes de ciudadanía para disputar las relaciones de poder locales y reconfigurar los ordenamientos de clase, étnicos y sexuales mediante estrictas regulaciones colectivas sobre las conductas y los cuerpos. Finalmente, el artículo abre interrogantes sobre cómo el actual programa político-económico de radicalización del mercado en Argentina procura quebrar este entramado histórico de negociación y contención, recurriendo a lógicas de coerción, criminalización y estigmatización penal de las organizaciones populares.
This article analyzes social redistribution processes in Argentina as collective, affective, and ethical disputes through which suffering and forms of wellbeing are managed, establishing specific types of subjectivities. Drawing upon the theoretical framework of moral economies, this study examines how popular movements shape local criteria of justice and dignity to contest the social surplus and respond to state assistance obligations within the field of contention inaugurated by the return to democracy in 1983. Methodologically, it is based on a ethnographic approach that retrieves fieldwork conducted with the unemployed workers' movement in La Matanza, Greater Buenos Aires (2001–2006), and with the Organización Barrial Tupac Amaru in San Salvador de Jujuy (2014–2018). The findings reveal that, in contexts of extreme crisis and material deprivation, the unemployed movement articulated affective commitments around the suffering body, prioritizing the agentic capacity to "get by" (arreglárselas). Conversely, the Tupac Amaru deployed a deliberate project to construct a virtuous and active subject on a large scale, utilizing languages of citizenship to challenge local power relations and reconfigure class, ethnic, and sexual alignments through strict collective regulations over behaviors and bodies. Finally, the article reflects on how the current political-economic agenda of market radicalization in Argentina seeks to break this historical framework of negotiation and containment, resorting to logics of coercion, criminalization, and penal stigmatization of popular organizations.
