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El presente trabajo busca brindar una interpretación del proyecto político spinoziano en clave gnoseológica. A partir de la defensa de que la mente de la multitud puede guiarse, igual que las mentes singulares, a partir de la imaginación, la razón y la ciencia intuitiva, se mostrará que estas tres maneras configuran distintos modos de comprender la comunidad política. Cuando la multitud se guía a partir de la imaginación se concibe en sus partes individuales sin lograr acceder a lo común que las une; cuando es dirigida por la razón se concibe en lo que es común dejando de lado lo singular; cuando se guía por la ciencia intuitiva la multitud logra comprenderse en su completitud como unión de lo singular y lo común. La materialización de estas tres formas da lugar, correlativamente, a lo que Spinoza denomina estado de naturaleza, estados monárquicos y aristocráticos, y democracia.
This paper aims to provide an interpretation of Spinoza’s political project from a gnoseological perspective. Based on the defense that the mind of the multitude can be guided, just like individual minds, by imagination, reason, and intuitive science, it will be shown that these three modes configure different ways of understanding the political community. When the multitude is guided by imagination, it perceives itself in its individual parts without being able to access the common that unites them; when directed by reason, it is conceived in what is common living aside the singular; when guided by intuitive science, the multitude comes to understand itself in its completeness as a union of the singular and the common. The materialization of these three forms gives rise, correspondingly, to what Spinoza refers to as the state of nature, monarchical and aristocratic states, and democracy.
