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Carmen Colazo
Este artículo tiene por objetivo analizar los contextos latinoamericanos, desde 1970 hasta la primera década del 2000, considerando los postulados de la doctrina Neo Constitucionalista y, especialmente, la experiencia del Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano, para conocer algunas de las líneas teóricas que influyeron en los procesos constituyentes y reformas constitucionales de la región en las últimas dos décadas, haciendo referencia a sus principales posicionamientos e institucionalidad lograda. Asimismo estudia los cambios teóricos en el Derecho constitucional en América Latina una vez terminada la llamada “Guerra Fría” entre Estados Unidos y la Unión Soviética, la aparición del Neo Constitucionalismo como parte de la Teoría crítica constitucional, incluyendo los derechos humanos dentro de un “Estado Constitucional de Derecho” debido a los aprendizajes dejados por el exterminio nazi a la población judía en la Segunda Guerra Mundial, y las nuevas instituciones de Derecho internacional nacidas en dicho contexto, tales como las Naciones Unidas y la OEA. El llamado “Neo Constitucionalismo Latinoamericano”, a posteriori de las dictaduras de los años 1970, favoreció nuevos estados de derecho, nuevas ciudadanías y nuevas institucionalidades democráticas; lo que se visibiliza desde la Constitución brasilera de 1989, colombiana de 1991, paraguaya de 1992, argentina de 1994, ecuatoriana del 2009 y hasta la boliviana del 2010. El estudio reafirmó -en las conclusiones- la hipótesis de la que partió, que refería que en esta etapa se incluyeron los derechos humanos e institutos que tratan de hacerlos efectivos dentro de los textos Constitucionales y las vidas de las personas, estableciendo Estados Sociales de Derecho e inscribiendo los derechos a la participación de las mujeres y otros sectores excluidos. La autora sugiere que ello favoreció el reconocimiento de los derechos humanos de las mujeres e “interseccionalidades” de género, raza, etnia, clase y otras al máximo nivel jurídico desde los años 90, gestando transformaciones en los textos de las Constituciones en las formas de estado, de gobierno, en la igualdad, los derechos de las familias, otros derechos sociales, económicos y culturales, e institutos que colaboran para hacerlos efectivos. También invita a visibilizar las paradojas desde la mirada de sexo/género que pueden encontrarse en este camino recorrido.
This article analyze the Latin American contexts, from the 1970s to the first decade of the 2000s, considering the postulates of the Neo Constitutionalism and, especially, the experience of the New Latin American Constitutionalism, in order to know some of the theoretical lines that influenced the constituent processes and constitutional reforms of the region in the last two decades, referring to their main positions and achieved institutionality. It studies the theoretical changes in Constitutional Law in Latin America, once the so-called "Cold War" between the United States and the Soviet Union ended, the appearance of Neo Constitutionalism as part of the Critical Constitutional Theory, including human rights within a "State Constitutional Law” due to the lessons left by the nazi extermination of the Jewish population in World War II, and the new institutions of international law born in that context, such as the United Nations and the OAS. The "Latin American Neo Constitutionalism", unfold in the region after the Latin American dictatorships of the 1970s, favored new states of law, new citizenships and new democratic institutions, which is visible from the Brazilian Constitution of 1989, Colombian 1991, Paraguayan 1992, Argentine 1994, Ecuadorian 2009 and even Bolivian 2010. The study reaffirmed -in its conclusions- the hypothesis from which it started, which stated that at this stage human rights were included in the region and institutes that try to make them effective within the Constitutional texts and the lives of the people, establishing social states of law and inscribing the rights to the participation of women and other excluded sectors. The author suggest the recognition of the human rights of women and "intersectionalities" of gender, race, ethnicity, class and others at the highest legal level since the 90s, generating transformations in the texts of the Constitutions in the forms of state, government , in equality, the rights of families, other social, economic and cultural rights, and institutes that collaborate to make them effective; as well as the paradoxes from the perspective of sex/gender that can be found on this path traveled.
