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El presente artículo explora los argumentos legalistas presentados por Tertuliano en su obra Ad Nationes, con especial atención en la defensa de los cristianos. Tertuliano subraya que la condena de los cristianos no se basa en pruebas objetivas, sino en la mera pertenencia al nomen, lo que constituye una inversión de los principios procesales propios del Derecho romano. A partir de dicho argumento, el teólogo cartaginés critica la falta de investigación y el trato desigual que sufren los cristianos, para defender que el proceso romano debería garantizar la justicia y la verdad mediante la evaluación de pruebas y no mediante la presunción de culpabilidad como consecuencia inherente a la fe religiosa. Tertuliano también aborda la contradicción –presente a su juicio– en el razonamiento de los jueces romanos y la falibilidad de las leyes humanas, para proponer que la verdadera justicia debe estar basada en la naturaleza justa de la ley, y no en factores como su antigüedad o en la autoridad que la promulgó. Finalmente, Tertuliano recurre a estrategias retóricas como la retorsio para argumentar que los cristianos no incumplen las leyes romanas y critica la decadencia moral de la sociedad pagana en comparación con los valores tradicionales. Nuestro análisis aborda, asimismo, los argumentos tertulianeos acerca de necesidad de un proceso justo y la refutación de las acusaciones contra los cristianos mediante argumentos jurídicos y filosóficos
This paper explores the legalistic arguments presented by Tertullian in his work Ad Nationes, focusing on the defense of Christians. Tertullian emphasizes that the conviction of Christians is not based on objective evidence, but rather on mere belonging to the nomen Christianum, which constitutes a reversal of the procedural principles inherent to Roman law. The Carthaginian theologian criticized the lack of investigation and the unequal treatment suffered by Christians, arguing that the Roman process should guarantee justice and truth through the evaluation of evidence and not through the presumption of guilt as an inherent consequence of religious faith. Tertullian also addresses what he perceives as the contradiction in the reasoning of Roman judges and the fallibility of human laws, proposing that true justice should be based on the just nature of the law, not on its antiquity or the authority that enacted it. Finally, he emphasized that Christians did not violate Roman laws and criticized the moral decay of pagan society compared to its traditional values. Our analysis addresses Tertullian's arguments about the necessity of a fair process and the refutation of the accusations against Christians through legal and philosophical arguments
