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Lorena Rivera León
El artículo parte de la interrogación sobre la poesía como forma de elaboración de la experiencia en Auschwitz. Dentro de este marco, se realiza una comparativa entre el recurso a este género en dos de los máximos exponentes de la literatura concentracionaria: Primo Levi y Charlotte Delbo. La narración de lo vivido se presenta en ambos casos como una necesidad que requiere de la interpelación directa al lector y que afronta la dificultad de decir lo indecible. La poesía, con su singular capacidad para generar imágenes y suscitar emociones, se revela como una forma de expresión irrenunciable. Si bien ser testimonio implica un compromiso con la claridad y la realidad, no puede negarse, por otro lado, que la existencia en el Lager tiene algo de alucinado e increíble. Por su proximidad a lo onírico, la poesía puede albergar la luz y la sombra, la afirmación del yo y el desdoblamiento en otro; una apertura desde lo más íntimo que es necesaria para implicar y sacudir al lector. En cuanto a la metodología, el trabajo se ha realizado sobre los originales italianos y franceses, con traducción propia de los versos.
The article addresses the question of poetry as a way of processing the experience of Auschwitz. Within this framework, a comparison is made between the use of this genre in two of the greatest exponents of concentration camp literature: Primo Levi and Charlotte Delbo. In both cases, the narration of what they experienced is presented as a necessity that requires direct engagement with the reader and confronts the difficulty of saying the unsayable. Poetry, due to its unique ability to generate images and arouse emotions, reveals itself as an indispensable form of expression. While bearing witness implies a commitment to clarity and reality, it cannot be denied that life in the Lager seems also hallucinatory and unbelievable. Due to its proximity to the oneiric, poetry can harbour light and shadow, the affirmation of the self and the splitting into another; an opening from the most intimate that is necessary to engage and shake the reader. In terms of methodology, the work has been carried out on the Italian and French originals, with my own translation of the verses.
