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Mateo Berlaffa
Este artículo explora la construcción de conocimiento a partir de cierta tendencia hacia lo mágico, entendido a la magia aquí como una característica de las formas más primitivas de imaginar y condensar lo que hace a la vida en sociedad. Para poder ver hasta donde cala lo mágico en las experiencias que involucran un saber determinado, será necesario recurrir a una revisión crítica de algunas de las consideraciones sobre este tema, siendo sólo unas pocas las más profundamente trabajadas debido a la gran cantidad de literatura, multidisciplinar, que hay acerca del quehacer mágico y su dimensión gnoseológica, histórica, técnica, cultural. Con esto, el objetivo en este artículo es mostrar cómo el lugar que la magia de distintas maneras ocupa en la dimensión imaginaria y práctica de una cultura no debe limitarse a una consideración superficial ni directa de la magia, sino que debe ir más allá de la trivialización de su concepto para indagar en cómo la magia como carácter gnoseológico se recicla, metamorfosea, adapta y eventualmente trasluce en otros ámbitos que van desde la vida cotidiana hasta la esfera del conocimiento más especializado.
This article explores the construction of knowledge based on a certain tendency toward the magical. We understand magic here as a characteristic of the most primitive ways of imagining and condensing what constitutes life in society. In order to see how deeply the magical penetrates experiences that involve specific forms of knowledge, it will be necessary to undertake a critical review of some key considerations on this topic—only a few of which will be explored in depth, due to the vast and multidisciplinary literature surrounding magical practices and their gnoseological, historical, technical, and cultural dimensions. With this, the aim of the article is to show how the role that magic occupies —through various forms— in the imaginary and practical dimensions of a culture should not be confined to a superficial or direct consideration of magic. Rather, it must go beyond the trivialization of the concept to explore how magic, as a gnoseological feature, is recycled, metamorphosed, adapted, and ultimately reflected in other realms, ranging from everyday life to the sphere of highly specialized knowledge.
