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Julio Seoane Pinilla 
El presente trabajo busca responder a la pregunta sobre qué tipo de crítica cabe hoy en nuestro mundo que no caiga en la sonrisa cínica y que sea capaz de generar alguna respuesta ante un mundo capaz de asimilar hasta los movimientos más contraculturales. Los pensadores cínicos griegos se toman aquí por su renuncia a la seria reflexión y su apuesta por el ejemplo como único modo de prédica moral: no tanto el decir, cuanto el actuar, no ya la reflexión cuanto la mera vida es lo que se presenta como lugar de la propuesta moralista. El cínico falsifica moneda, transmuta valores hasta grado tal que pierde el lenguaje, pero no la vida que es un constante peregrinaje, sin casa fija, sin conceptos que no se transmuten; es tal peregrinaje por el mundo donde se presenta el modo crítico que quizá hoy nos pueda ser útil.
This paper attempts to answer the question of what kind of critique is possible today that does not fall into the cynical smile and is able to produce a response to a world even capable of assimilating the most counter-cultural movements. The Greek cynical thinkers are taken here for their renunciation of serious reflection and their commitment to example as the only form of moral discourse: it is not so much saying as acting, it is not so much serious and rigorous reflection as mere living that is presented as the locus of the moralist proposal. The cynic falsifies the currency, transmutes values to such an extent that he loses language, but not life, which is a constant pilgrimage, without a fixed homeland, without concepts that endure and do not transform; it is such a pilgrimage through the world where the critical mode that can be useful to us today is presented.
