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Carolina Belenguer Hurtado
El artículo examina la genealogía del concepto de desarrollo, inicialmente centrado en la pobreza y el crecimiento económico. La posterior incorporación de la sostenibilidad, la perspectiva de género y las teorías postmodernas suscitó paradigmas críticos con los que fue posible deconstruir los modelos hegemónicos de explotación y articular un enfoque interseccional para analizar las desigualdades. A partir de estas premisas, se explora la aparición de los movimientos feministas de Abya Yala y sus respuestas a los conflictos socioambientales en sintonía con propuestas epistemológicas transformadoras. Se presentan experiencias antiextractivistas que ligan la teoría con las prácticas de resistencia política
The article examines the genealogy on the concept of development, initially focused on poverty and economic growth. The subsequent incorporation of sustainability, gender-based perspective and postmodern theories gave rise to critical paradigms that made it possible to deconstruct hegemonic models of exploitation and articulate an intersectional approach to analyzing inequalities. Based on these premises, the emergence of the feminist movements of Abya Yala and theirresponses to socio-environmental conflicts in tune with transformative epistemological proposals are explored. It presents anti-extractivist experiences that link theory with practices of political resistance.
Cet article examine la généalogie du concept de développement, initialement axé sur la pauvreté et la croissance économique. L'intégration ultérieure de la durabilité, de la perspective de genre et des théories postmodernes a donné lieu à des paradigmes critiques qui ont permis de déconstruire les modèles hégémoniques d'exploitation et d'articuler une approche intersectionnelle pour analyser les inégalités. À partir de ces prémisses, l'article explore l'émergence des mouvements féministes d'Abya Yala et leurs réponses aux conflits socio-environnementaux, en accord avec des propositions épistémologiques transformatrices. Il présente des expériences anti-extractivistes qui relient la théorie aux pratiques de la résistance politique.
