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Vanina Moadie Ortega
La ingeniería genética le ha venido proporcionando a la ciencia médica tecnologías de carácter biológico que permiten mejorar las condiciones físicas, funcionales y orgánicas del ser humano. El uso de estas tecnologías avanza en todos los campos y, al mismo tiempo que genera alternativas para superar las deficiencias funcionales y orgánicas del ser humano, también produce incertidumbres jurídicas y éticas. El desarrollo de la biotecnología, la ingeniería genética, la inteligencia artificial y la eugenesia liberal, entre otros, se constituye en avances científicos que suscitan una serie de interrogantes y dan lugar a debates de carácter interdisciplinar.
El transhumanismo ha sido entendido como un movimiento científico que propende por la mejora de la humanidad y que, para ello, hace uso de los avances tecnocientíficos (Rueda, 2020). En aras de alcanzar ese afán evolutivo del ser humano, el transhumanismo recurre a las biotecnologías reproductivas, en particular a las técnicas de reproducción humana asistida, que permiten seleccionar determinadas características genéticas del sujeto procreado; esto es, acceder a la posibilidad de alcanzar la meta de un hijo anhelado, que deje atrás las limitaciones que le imponen los procesos biológicos naturales. Esta posibilidad ha sido denominada como la escogencia del mejor hijo posible, en desarrollo del principio de beneficencia procreativa (J. Savulescu, 2001). Sin duda, el transhumanismo se ha constituido en un escenario propicio para la apertura de debates multidisciplinarios, éticos, morales, jurídicos y científicos, razón por la cual resulta innovador aproximarse al estudio de los límites a la libertad de contratación en el ámbito de las técnicas de reproducción humana asistida.
El enfoque de la investigación es cualitativo, de tipo jurídico, dogmático y descriptivo, y tiene como eje central un análisis de la libertad de contratación y de sus límites, aplicado al caso de las técnicas de reproducción humana asistida, lo cual permite propiciar una mirada desde el transhumanismo.
Genetic engineering has been providing medical science with biological technologies that make it possible to improve the physical, functional, and organic conditions of human beings. The use of these technologies is advancing across all fields and, while generating alternatives to overcome human functional and organic deficiencies, it also produces legal and ethical uncertainties. The development of biotechnology, genetic engineering, artificial intelligence, and liberal eugenics, among others, constitutes scientific advances that raise a series of questions and give rise to interdisciplinary debates.
Transhumanism has been understood as a scientific movement that seeks the enhancement of humanity and, to this end, makes use of technoscientific advances (Rueda, 2020). In pursuit of this evolutionary aspiration of the human being, transhumanism resorts to reproductive biotechnologies, particularly assisted human reproduction techniques, which allow for the selection of certain genetic characteristics of the conceived subject; that is, access to the possibility of achieving the goal of a desired child, free from the limitations imposed by natural biological processes. This possibility has been referred to as the selection of the best possible child, in accordance with the principle of procreative beneficence (J. Savulescu, 2001). Undoubtedly, transhumanism has become a fertile ground for the emergence of multidisciplinary, ethical, moral, legal, and scientific debates, which is why it is innovative to approach the study of the limits of freedom of contract within the context of assisted human reproduction techniques.
The research adopts a qualitative approach, of a legal, dogmatic, and descriptive nature, and has as its central focus an analysis of freedom of contract and its limits, applied to the case of assisted human reproduction techniques, thereby allowing for a perspective informed by transhumanism.
