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Santiago Lo Vuolo
Este trabajo analiza la controversia entre deseo e ideología en Althusser y Deleuze/Guattari, demostrando que sus enfoques, pese a divergencias irreductibles, operan como lentes complementarios para diagnosticar la sujeción en el capitalismo tardío. Primero, examinamos la teoría materialista del deseo en El anti-Edipo, donde fenómenos como el fascismo se explican por economías libidinales infraestructurales, no por ilusiones ideológicas. Segundo, revisamos la reconceptualización althusseriana de la ideología como práctica material que interpela sujetos, abandonando la metafísica de la apariencia. Tercero, establecemos su objetivo común: la deconstrucción del sujeto soberano. Finalmente, argumentamos que la diferencia radical (la subjetivación como efecto del capital, no de aparatos superestructurales) no anula su articulación crítica: la ideología captura flujos deseantes, pero estos exceden toda captura, generando líneas de fuga. Esta tensión enriquece herramientas para enfrentar un capitalismo que monetiza el deseo, combinando la crítica de interpelaciones alienantes (Althusser) con la micropolítica de agenciamientos colectivos (Deleuze/Guattari).
This paper analyzes the controversy between desire and ideology in Althusser and Deleuze/Guattari, arguing that their approaches–despite irreducible differences–function as complementary lenses to diagnose subjection in late capitalism. First, we examine the materialist theory of desire in Anti-Oedipus, where phenomena like fascism stem from infrastructural libidinal economies, not ideological illusions. Second, we review Althusser’s reconceptualization of ideology as a material practice that interpellates subjects, abandoning appearance/essence metaphysics. Third, we establish their common goal: deconstructing the sovereign subject. Finally, we contend that their radical divergence (subjectivation as an effect of capital itself, not superstructural apparatuses) enables critical articulation: ideology captures desiring-flows, but these flows exceed capture, generating lines of flight. This tension enriches tools to confront desire-monetizing capitalism, combining the critique of alienating interpellations (Althusser) with the micropolitics of collective assemblages (Deleuze/Guattari).
