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Dennett’s theory of the self as a center of narrative gravity (CNG) highlights human exceptionalism amid a philosophy emphasizing evolutionary continuity. CNG suggests all organisms have a basic self, but only humans use language to create complex, socially constructed selves. Dennett sees this narrative self as uniquely human. I propose that we can reconcile CNG with evolution by rethinking narrative's role and recognizing that social pressures influencing human self-concept are also present in many animals. If animals can think narratively, CNG doesn't necessarily imply human exceptionalism. Expanding CNG to include some non-human animals aligns with evidence of their complex social lives and Dennett’s emphasis on evolution.
La teoría de Dennett sobre el yo como un centro de gravedad narrativa (CGN) destaca el excepcionalismo humano en medio de una filosofía que enfatiza la continuidad evolutiva. El CGN sugiere que todos los organismos tienen un yo básico, pero solo los humanos usan el lenguaje para crear yos complejos y socialmente construidos. Dennett ve a ese yo narrativo como algo exclusivamente humano. Propongo que podemos reconciliar el CGN con la evolución repensando el papel de la narrativa y reconociendo que las presiones sociales que influyen en el autoconcepto humano también están presentes en muchos animales. Si los animales pueden pensar narrativamente, el CGN no implica necesariamente un excepcionalismo humano. Ampliar el CGN para incluir a algunos animales no humanos está en línea con la evidencia de sus vidas sociales complejas y con el énfasis de Dennett en la evolución.
