Acceso usuarios
Este trabajo presenta las principales tesis de la metafísica de Giordano Bruno, que adecuadamente se clasifica dentro del género de concepciones sobre la totalidad que recibe el nombre de neoplatonismo. Sin embargo, al interior del neoplatonismo pueden diferenciarse dos subgrupos con cierta claridad: el pagano, representado por autores como Plotino, Proclo y Jámbico, por ejemplo, y el cristiano, cuyos paradigmas más conocidos son Dionisio el Areopagita, san Agustín y Escoto Eriúgena, entre otros. Muchas veces Giordano Bruno vacila en algunos de sus planteamientos, pero si se considera que el cosmos es infinito, como Dios, entonces parece plegarse más al modelo pagano.
This article explores Giordano Bruno’s philosophy as a forerunner of modernity, focusing on his infinite-centered metaphysics within the prisca theologia framework. Bruno advances a vision of divine immanence that diminishes Christian transcendence, portraying God as intrinsic to the infinite universe yet distinct from it. He views humans as a microcosm bridging the finite and the infinite, capable of pursuing deification through rational contemplation of nature. His rejection of Aristotelianism and Revelation, coupled with his emphasis on reason and nature as paths to the Absolute, establishes him as a “matutinal” thinker anticipating modern philosophy. The ethics of “heroic furor” elevates freedom and knowledge as routes to human perfection, shaping an anthropology centered on the pursuit of the immanent divine.
