Acceso usuarios
Oduvaldo Cavalheiro Faro Júnior
O livro póstumo de István Mészáros intitulado Para além do Leviatã: Crítica do Estado constitui uma obra de extrema importância para o debate social contemporâneo. Não é nosso objetivo fornecer uma síntese da obra em sua extensão, nem oferecer uma resenha sumariando o que acreditamos ser os seus pontos principais ou o processo de escrita e edição da obra. No presente, pretendemos propor uma reflexão sobre quatro linhas teóricas que perpassam todo o texto de Mészáros e rastrear as suas origens na textualidade do jovem Marx. Nosso trabalho foi o de identificar e eleger, para este artigo, quatro linhas de influência/convergência entre o último Mészáros e o jovem Marx. São elas: o Estado enquanto alienação da sociedade civil; o Estado enquanto uma universalidade abstrata; o Estado enquanto forma e essência; o necessário fenecimento do Estado para a emancipação humana. Assim, nossa leitura e exposição da obra meszariana decorre destes quatro pontos teóricos fundamentais encontrados também no jovem Marx. Concluímos afirmando que ambos os autores postulam a determinação ontonegativa da política e que, dentre outras implicações, essa natureza mesma da política retira a emancipação humana da esfera do reformismo e das revoluções estritamente políticas.
The posthumous book by István Mészáros entitled Beyond Leviathan: Critique of the State constitutes an effort of extreme importance for the contemporary social debate. It is not our objective to provide a synthesis of the work in its entirety, nor to offer a review summarizing what we believe to be its main points or the process of writing and editing the opus. At present, we intend to propose a reflection on four theoretical lines that permeate Mészáros' entire text and trace their origins in the textuality of the young Marx. Our work was to identify and choose, for this article, four lines of influence/convergence between the late Mészáros and the young Marx. They are: the State as an alienation of civil society; the State as an abstract universality; the State as form and essence; the necessary withering away of the State for human emancipation. Thus, our reading and exposition of Mészáros' book derives from these four fundamental theoretical points also found in the young Marx. We conclude by stating that both authors postulate the ontonegative determination of politics and, among other implications, this nature of politics itself removes human emancipation from the sphere of reformism and from strictly political revolutions.
