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the paper links social criticism and political praxis, social criticism as political-normative praxis of the excluded-marginalized and by them, with an anti-systemic and anti-institutionalist role which puts down three fundamental theoretical-political points of the contemporary Realpolitik assumed by conservatism and indirectly used by liberal and social-democratic social theories and political philosophies, namely: a technical-logical, non-political and non-normative notion of social system or institution which individualizes, technicizes and depoliticizes spheres of social life, making them autonomous and overlapped in relation to political praxis grounded on social normativity; an understanding of the process of Western modernization as self-differentiation, self-referentiality and self-subsistence of those technical-logical social systems which puts down both the notion of society as political-normative totality and the centrality of the political praxis as basis-instrument which streamlines and orientates the institutional structuration and the societal evolution; an institutional proceduralism which is neutral, impartial, impersonal and formal regarding social classes and their struggles, separating strongly institutions and civil society, institutionalized epistemological-political subjects and non-institutionalized epistemological-political subjects, making political institutionalism, and from the impersonal and apolitical proceduralism, the paradigmatic basis both to the functioning of the institutions themselves and to the own actuation of the social movements and citizen initiatives in relation to institutions. From here, it will be argued that only an anti-systemic and anti-institutionalist political-normative praxis of the excluded-marginalized ones and by them, in a permanent, inclusive and participative sense which politicizes all, can allow that the social criticism as political praxis acquire a critical-emancipatory sense, as voice-praxis of victims. In this sense, social criticism as political-normative praxis of the victims by themselves is always anti-institutionalist and anti-systemic, politicizing all, requiring the participation, the inclusion, the voice-praxis of the excluded-marginalized as paradigmatic condition for institutional structuration and the orientation of social evolution, breaking up with the strong and apolitical institutionalism.
o artigo correlaciona criticismo social e práxis político-normativa, criticismo social como práxis político-normativa dos e pelos excluídos-marginalizados, de sentido anti-sistêmico e anti-institucionalista que põe por terra três pontos teórico-políticos fundamentais da Realpolitik contemporânea assumidos em cheio pelo conservadorismo político e indiretamente utilizados por teorias sociais e por filosofias políticas liberais e social-democratas hodiernas, a saber: uma noção lógico-técnica, não-política e não-normativa de sistema social ou instituição, que individualiza, tecniciza e despolitiza campos da vida social, tornando-os autônomos e sobrepostos em relação à práxis política fundada em normatividade social; uma compreensão do processo de modernização ocidental como auto-diferenciação, autorreferencialidade e auto-subsistência daqueles sistemas sociais lógico-técnicos que põe por terra tanto a noção de sociedade como totalidade político-normativa quanto a centralidade da práxis política como base-instrumento dinamizador-orientador da estruturação das instituições e da evolução social; um procedimentalismo institucional que é neutro, imparcial, impessoal e formal em relação às classes sociais e suas lutas, que separa de modo férreo instituições e sociedade civil, sujeitos epistemológico-políticos institucionalizados e sujeitos epistemológico-políticos não-institucionalizados, fazendo do institucionalismo político, e partir do procedimentalismo impessoal e apolítico, a base paradigmática tanto para o funcionamento das instituições sobre si mesmas quanto para a própria atuação dos movimentos sociais e das iniciativas cidadãs em relação às instituições. A partir disso, argumentar-se-á que somente uma práxis político-normativa anti-sistêmica e anti-institucionalista, dos excluídos-marginalizados e por eles mesmos, em seu caráter permanente, inclusivo e participativo que a tudo politiza, pode permitir que o criticismo social como práxis política adquira um sentido crítico-emancipatório, como voz-práxis das vítimas. Nesse sentido, o criticismo social como práxis político-normativa das vítimas por elas mesmas é sempre anti-institucionalista e anti-sistêmico, a tudo politizando, exigindo a participação, a inclusão, a voz-práxis dos excluídos-marginalizados como condição paradigmática para a estruturação das instituições e para a orientação da evolução social, rompendo com o institucionalismo forte e apolítico.
