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Christine Frison
The article provides a critical analysis of the international legal framework governing agricultural biodiversity, revealing that it remains shaped by colonial and extractivist logics. Despite instruments such as the CBD, the Nagoya Protocol, and the International Treaty on Plant Genetic Resources, which aim to conserve biodiversity, the access and benefit-sharing mechanisms they establish perpetuate North-South asymmetries while marginalizing peasant, Indigenous, and women’s knowledge systems. Christine Frison mobilizes the concept of the Plantationocene, developed by Haraway and Tsing, to highlight the continuity between colonial plantations, industrial monocultures, and contemporary legal structures. This perspective exposes an ontology of extraction that reduces living beings to resources and obscures the reciprocal relations that sustain ecosystems.
The article argues that law contributes to the standardization and commodification of life, notably through intellectual property rights over seeds and the monetization of genetic data. In response, the author calls for a shift toward a generative ecological law grounded in relationality, care, ontological plurality, and cognitive and relational justice. Feminist and decolonial approaches are essential for dismantling the patriarchal, capitalist, and Eurocentric logics of the Plantationocene. Tools such as biocultural protocols, rights of nature, and participatory dialogue mechanisms illustrate possible pathways toward a pluriversal and regenerative legal framework. Ultimately, the article calls for transcending the juridical Plantationocene to build an ecological legal order that fosters both biological and cultural diversity.
L’article propose une analyse critique du droit international encadrant la biodiversité agricole, en montrant qu’il reste imprégné de logiques coloniales et extractivistes. Malgré la CDB, le Protocole de Nagoya et le Traité sur les ressources phytogénétiques qui visent à conserver la biodiversité, les mécanismes d’accès et de partage des avantages qu’ils mettent en place perpétuent des asymétries entre Nord et Sud, tout en marginalisant les savoirs paysans, autochtones et féminins. Christine Frison mobilise le concept de Plantationocène, développé par Haraway et Tsing, pour mettre en évidence la continuité entre plantations coloniales, monocultures industrielles et cadres juridiques actuels. Ce prisme révèle une ontologie de l’extraction qui réduit le vivant à une ressource et invisibilise les relations de réciprocité propres aux écosystèmes.
L’article souligne que le droit participe à la standardisation et à la marchandisation du vivant, notamment via la propriété intellectuelle sur les semences et la valorisation des données génétiques. En réponse, l’autrice appelle à un virage vers un droit écologique génératif, fondé sur la relation, le soin, la pluralité ontologique et la justice cognitive et relationnelle. Les approches féministes et décoloniales sont essentielles pour déconstruire les logiques patriarcales, capitalistes et eurocentrées du Plantacionocène. Des outils comme les protocoles bioculturels, les droits de la nature ou les dispositifs participatifs illustrent les voies d’un cadre pluriversel et régénérateur. L’article invite ainsi à dépasser le Plantationocène juridique pour instaurer un droit écologique soutenant la diversité biologique et culturelle.
