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Bayron Hernán Giral Ospina
El presente artículo presenta una interpretación desde la filosofía de Jan Patočka acerca de las distinciones entre formación y educación para abordar el problema de cómo se forma lo político. El artículo aborda esta cuestión desde una visión fenomenológica que permite tomar estos conceptos situándolos en situaciones del mundo de la vida donde los problemas éticos y políticos se hacen presentes. Por ello, se toman textos elaborados por Jan Patočka que dan una visión sintética sobre la educación y la formación, articulándolos con nociones y conceptos clave de su filosofía como la asubjetividad, la solidaridad de los conmovidos, la idea de la justicia y de la libertad; a la vez que se brinda una aproximación al entendimiento de la individuación como formación. El estudio permite concluir que la formación de lo político está estrechamente vinculada con la educación ciudadana, entendida como parte de la política no-política en el sentido patočkiano. Desde esta perspectiva, aparece una intersección entre ética, historia y política, desde un horizonte fenomenológico acerca de lo político.
This article offers an interpretation, from Jan Patočka’s philosophy on the distinctions between formation and education in order to address the problem of how the sense of the political is formed. The article approaches this issue from a phenomenological perspective that understood that concepts within situations of the world of the life, where ethical and political problems emerge. To this end, it draws on texts written by Jan Patočka that provide a synthetic view of education and formation, articulating them with key notions and concepts of his philosophy such as asubjectivity, the solidarity of the shaken, and the idea of justice and freedom, while also offering an approach to understanding individuation as formation. The study leads to the conclusion that the formation of the political is closely linked to civic education, understood as part of non-political politics in the Patočkian sense. From this perspective, an intersection between ethics, history, and politics emerges, grounded in a phenomenological horizon of the political.
