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Mi análisis parte de tres preguntas: 1) ¿Qué tan antirracista y “libérrima” era en 1920 la propuesta vasconcelista para el lema de la Universidad Nacional? 2) ¿Es la raza cósmica vasconceliana, imaginada en 1925, la misma que la raza mestiza ideada por los liberales decimonónicos? 3) ¿Deben la “raza” y el “espíritu” seguir siendo los elementos centrales del lema de la UNAM porque representan libertad, identidad, autonomía, orgullo, sentido de pertenencia y arraigo? La respuesta a las dos primeras preguntas será el objeto del primer apartado del artículo. En él desarrollo una reflexión acerca de qué tan antirracistas y promotoras de la libertad social eran las ideas y planteamientos de Vasconcelos en torno a estos temas. Mi discusión se centra en un análisis de la forma en la que él entendía los términos “mi raza” y “el espíritu” en 1920, y de la manera en la que definió “raza cósmica” en 1925. La respuesta a la tercera pregunta se encuentra en el segundo apartado de este texto.
My analysis follows three questions: 1) How antiraci st and “libertarian” was Vasconcelos’ proposed motto for the National University in 1920? 2) Is Vasconcelos’s “cosmic race”—envisioned in 1925—the same as the mestizo race conceived by 19th-century Mexican liberals? 3) Should “race” and “the spirit” remain the central elements of the unam motto be-cause they represent freedom, identity, autonomy, pride, sense of belonging, and rootedness? The first section of this article addresses the first two questions. I examine there to what extent Vasconcelos’s ideas and proposals on these top-ics were anti-racist and socially liberating, focusing on an analysis of how he understood the terms “my race” and “the spirit” in 1920, and how he defined “cosmic race” in 1925. The answer to the third question can be found in the second section of my text.
