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Estados Unidos
Apoyándose en descubrimientos recientes de la neurociencia cognitivasobre “experiencias ajá” (aha-experiences) en seres humanos, este artículo desarrollay defiende la “hipótesis del pensamiento ocurrente”, según la cual los chimpancésadquirieron a lo largo de la evolución la habilidad para tener “experiencias ajá” opensamientos ocurrentes, que les permitieron mejorar la efectividad de sus habili-dades de razonamiento inferencial inconsciente. Se argumenta que la hipótesis delpensamiento ocurrente explica mejor una serie de hechos sobre las habilidades derazonamiento inferencial de los chimpancés que la “hipótesis de la exclusividad dela inferencia” (inference-only). Se recomiendan más pruebas empíricas directas de lahipótesis y se describen tres protocolos experimentales. El artículo concluye con lasimplicaciones filosóficas de la hipótesis para la evolución del pensamientoa priorienseres humanos y chimpancés.
Drawing on recent findings in cognitive neuroscience on aha-experiences in humans, I develop and defend the occurrent-thought hypothesis, which holds that chimpanzees evolved the ability for aha-experiences/occurrent thoughts to make their unconscious inferential reasoning abilities more effective. I argue that the occurrent-thought hypothesis provides a better explanation than the inference-only hypothesis for a range of facts about chimpanzees’ inferential reasoning abilities. I recommend more direct empirical tests of the hypothesis and describe three experimental protocols. I end by drawing out the philosophical implications of the hypothesis for the evolution of a priori reason in humans and chimpanzees.
