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Nicolás Ureña Bautista
En la España postsecular, afiliación y práctica activa divergen. Este estudio analiza la sociabilidad religiosa distinguiendo entre pertenencia y participación activa. Mediante regresiones logísticas sobre datos acumulados del Centro de Investigaciones Sociológicas (2006-2017), se identifican los determinantes sociodemográficos de ambas dimensiones. Los resultados revelan una doble lógica: la edad avanzada y la ideología de derecha garantizan la fidelidad institucional, mientras que la participación activa es protagonizada por cohortes más jóvenes, con mayor nivel educativo, inserción laboral y en el ámbito rural. El estudio propone dos perfiles sociológicos emergentes: el “Soporte Institucional Tradicional” y el “Asociacionismo Dinámico”.Esto confirma un proceso de minorización selectiva y politización del asociacionismo religioso.
In post-secular Spain, affiliation and active practice diverge. This study analyses religious sociability by distinguishing between membership and active participation. Using logistic regressions on data accumulated by the Centre for Sociological Research (2006-2017), thesociodemographic determinants of both dimensions are identified. The results reveal a dual logic: advanced age and right-wing ideology guarantee institutional loyalty, while active participation is dominated by younger cohorts with higher levels of education and labour market integration in rural areas. The study proposes two emerging sociological profiles: “Traditional Institutional Support” and “Dynamic Associationism”. This confirms a process of selective minorisation and politicisation of religious associationism.
Na Espanha pós-laica, a filiação e a prática ativa divergem. Este estudo analisa a sociabilidade religiosa, distinguindo entre filiação e participação ativa. Através de regressões logísticas com dados acumulados do Centro de Pesquisa Sociológica (2006-2017), são identificados os determinantes sociodemográficos de ambas as dimensões. Os resultados revelam uma lógica dual: idade avançada e ideologia de direita garantem a lealdade institucional, enquanto a participação ativa é caracterizada por gerações mais jovens com níveis mais elevados de escolaridade, emprego e residência em áreas rurais. O estudo propõe dois perfis sociológicos emergentes: “Apoio Institucional Tradicional” e “Associacionismo Dinâmico”. Isso confirma um processo de minorização seletiva e politização do associacionismo religioso.
