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Carlos Paladines Escudero
El objetivo de este artículo es analizar la relación entre Túquerres y Latacunga a partir de la acción y la teoría desplegada por Simón Rodríguez en uno y otro lugar durante la construcción de la República. A lo largo del texto se muestra la importancia asignada por Simón Rodríguez a la conformación de la República; se analizan los principales componentes de la educación republicana y su metodología de implementación, y finalmente, se aborda las relaciones de esta vasta región respecto del sistema de educación que se requiere en la actualidad.
Pocos proyectos educativos han resaltado tanto la profunda vinculación de la educación con la vida democrática y social como el de Simón Rodríguez; de ahí que comprender este modelo suponga examinar previamente su concepción de la sociedad americana, la misma que, a su criterio se presentaba marcada no solo por agudos conflictos nacionales sino ante todo por los de carácter social y por eso dividida por un nuevo género de dominadores y dominados. Sobre estas y otras categorías organiza Simón Rodríguez su plan de una ‘educación republicana y social’, como él mismo la denomina, y sobre la cual nos narra que hacía ya más de veinticuatro años que él venía hablando y escribiendo pública y privadamente, apoyándose en una fuerte crítica y ruptura con la educación tradicional o testamentaria e imprimiendo a su vez al proyecto un claro carácter alternativo. Es en la denuncia de un pasado heredado y vigente, así como en el anuncio de un porvenir por construir, como constituye el plan de una ‘educación republicana y social’, haciendo que una y otra fase del proyecto confluyesen como las dos caras de una misma moneda.
O objetivo deste artigo é analisar a relação entre Túquerres e Latacunga a partir da ação e da teoria implantada por Simón Rodríguez em um e outro lugar durante a construção da República. Ao longo do texto é evidenciada a importância atribuída por Simón Rodríguez à formação da República; São analisados os principais componentes da educação republicana e sua metodologia de implementação e, por fim, abordam-se as relações dessa vasta região com o sistema educacional que se exige atualmente.
Poucos projetos educacionais destacaram tanto o vínculo profundo entre a educação e a vida democrática e social quanto o de Simón Rodríguez; Portanto, compreender esse modelo significa examinar previamente sua concepção de sociedade americana, que, em sua opinião, foi marcada não apenas por agudos conflitos nacionais, mas sobretudo por aqueles de natureza social e, portanto, dividida por um novo gênero de dominadores e dominados. Sobre essas e outras categorias, Simón Rodríguez organiza seu plano de uma 'educação republicana e social', como ele mesmo a chama, sobre a qual nos conta que fazia quase vinte e quatro anos que falava e escrevia em público e em particular. com uma crítica forte e rompimento com a educação tradicional ou testamentária e por sua vez dando ao projeto um caráter alternativo claro. É na denúncia de um passado herdado e atual, bem como no anúncio de um futuro a ser construído, que se constitui o projeto de uma 'educação republicana e social', fazendo convergir as duas fases do projeto como as duas faces do uma mesma moeda.
The objective of this article is to analyze the relationship between Túquerres and Latacunga from the action and theory deployed by Simón Rodríguez in both places during the construction of the Republic. Throughout the text, the importance assigned by Simón Rodríguez to the conformation of the Republic is shown; the main components of republican education and its implementation methodology are analyzed, and finally, the relations of this vast region regarding the education system required today are addressed.
Few educational projects have emphasized the profound link between education and democratic and social life as much as that of Simón Rodríguez; hence, understanding this model requires a prior examination of his conception of American society, which, in his opinion, was marked not only by acute national conflicts but, above all, by those of a social nature and therefore, divided by a new genre of dominators and dominated people. On these and other categories, Simón Rodríguez organizes his plan of a 'republican and social education', as he himself calls it, of which he had been speaking and writing publicly and privately for more than twenty-four years, based on a strong criticism and rupture with traditional or testamentary education and bringing at the same time a clear alternative character to the project. It is in the denunciation of an inherited and current past, as well as in the announcement of a future to be built, that he constitutes the plan of a 'republican and social education', making both phases of the project converging into two sides of the same coin.
