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Santiago, Chile
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Este artículo argumenta que el historiador, educador y político liberal chileno Miguel Luis Amunátegui (1828-1888) no solo poseía un pensamiento político de fondo, que permite explicar su adhesión a la causa emancipatoria de las mujeres, sino incluso una utopía que, siguiendo a John Rawls, calificamos en primer término de realista, y luego de liberal y feminista. El artículo combina la historia intelectual y la filosofía política, en la medida en que, por una parte, explora el pensamiento político de un protagonista de siglo XIX chileno y, por otra, lo estudia a la luz de ciertas categorías de la filosofía política, como las de utopía, utopía realista, utopía liberal y utopía feminista. El estudio aborda un tema poco estudiado y, sobre todo, desde una perspectiva poco adoptada: los orígenes intelectuales del feminismo chileno, anteriores a su configuración como movimiento asociativo, desde la perspectiva de la utopía, en los términos indicados. Además, problematiza la crítica de algunas autoras (teóricas e historiadoras), según la cual el liberalismo supondría un universalismo abstracto, que excluiría a las mujeres y a otros grupos históricamente subordinados. Por último, el artículo concluye que las medidas de Miguel Luis Amunátegui en favor del acceso de las mujeres a la educación solo pueden explicarse a partir de una concepción política de fondo, que los autores califican de utópico en un triple sentido —realista, liberal y feminista—, aunque situado en un determinado contexto histórico.
This article argues that the Chilean historian, educator and liberal politician Miguel Luis Amunátegui (1828-1888) not only had a deep political thought, which explains his adherence to the emancipatory cause of women, but even a utopia that, following John Rawls, we describe first as realistic and then as liberal and feminist. The article combines intellectual history and political philosophy, to the extent that, on the one hand, it explores the political thought of a Chilean nineteenth century protagonist, and on the other hand, it studies it in the light of certain categories of the political philosophy, such as utopia, realistic utopia, liberal utopia and feminist utopia. The article addresses a little-studied topic and, above all, from a little-adopted perspective: the intellectual origins of Chilean feminism, prior to its configuration as an associative movement, from the perspective of utopia, in the indicated terms. Furthermore, it problematizes the criticism of some authors (theorists and historians) according to which liberalism would imply an abstract universalism, which excludes women and other historically subordinate groups. Finally, the article concludes that Miguel Luis Amunátegui’s measures in defense of women’s access to education can only be explained from a fundamental political conception, which the authors describe as utopian in a triple sense —realistic, liberal and feminist—, although situated in a certain historical context.
