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Magdalena Correa Blázquez
A lo largo de su deriva histórica la locura ha estado ligada a la pérdida de autonomía y a la condición de otredad y sinrazón. En la actualidad, desde la desinstitucionalización psiquiátrica y la llegada de los psicofármacos, nos encontramos ante las mismas nociones adaptadas al siglo xxi a través de la idealización del yo, considerándose loco el yo defectuoso. Así, las personas consideradas enfermas mentales no se conciben a sí mismas como agentes racionales de cuidado, ni como actores legitimados en el entramado discursivo. Ante esto, Michel Foucault propone el cuidado de sí (epiméleia heautoû) como forma de recuperar la soberanía de sí sobre sí, ejerciendo un cuidado del yo sobre el yo que se desborda hacia los demás. En función a estas consideraciones, para profundizar en la relación que las personas enfermas mentales establecen con el cuidado de los otros, en concreto, planteamos una investigación de carácter cualitativo en la que aplicamos el análisis crítico del discurso a los testimonios de historia de vida y la actividad en redes sociales de nueve participantes, todos ellos con experiencia a la hora de tener que lidiar con la salud mental y sus profesionales. A partir del material producido extraemos que las personas consideradas enfermas mentales extienden su cuidado a los demás a través de la parresía —hablar veraz— en las redes sociales, que se instauran como su principal herramienta de comunicación en lo que al cuidado en salud mental se refiere al permitirles comunicarse sin ser presupuestos irracionales e incoherentes.
Throughout its history, madness has been intertwined with a loss of autonomy and a condition of otherness and unreason. Nowadays, since the psychiatric deinstitutionalization and the rise of psycho pharmaceutical drugs, we find ourselves in the midst of those same notions adapted to the xxist century through the idealization of the self, being the fractured self one understood as mad. This leads to those considered as mentally ill being unable to conceive themselves neither as agents of care, nor legitimate actors in their discursive framework. Michel Foucault offers, in this situation, the care of the self (epiméleia heautoû) as a way to recover one’s own sovereignty over the self, exercising a care of the self over the self that, eventually, inevitable overflows towards others. Following these notions, this article seeks delve in the relationship that those considered as mentally ill establish with the care of the others we present a qualitative study in which we apply critical discourse analysis to the life story testimony and the activity in social media of nine participants, all of which with experience in dealing with mental health and its professionals. From the material produced we can draw that those considered as mentally ill extend their care to others through parrhesia —honest speaking— in social media, turning the latter into their main tool of communication in what care in mental health is involved since it allows them a means of communication without them necessarily being presupposed as irrational and incoherent.
