Los lugares sagrados, herencia y fisuras: las representaciones sociales en Zinacatán, Chiapas

• Pérez-Gómez, María Teresa ^[1] ; Cruz Morales, Juana ^[1] ; Parra Vázquez, Manuel Roberto ^[1] ; Burguete Cal y Mayor, Araceli Ruby ^[2]
  1. [1] Universidad Autónoma Chapingo

     Universidad Autónoma Chapingo

     México

     
  2. [2] Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social
• Localización: Cultura y representaciones sociales: Un espacio para el diálogo transdisciplinario, ISSN-e 2007-8110, Vol. 20, Nº. 39, 2025
• Idioma: español
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• Resumen

  • En la vida zinacanteca una fuerza ordena y da sentido a la existencia: el saber común. Esta investigación se orientó en conocer y dar cuenta de los diversos cambios que han concebido los zinacantecos desde sus representaciones sociales; destacando la relación que la población establece o no con los lugares sagrados. Las deidades forman parte del patrimonio cultural heredado por los ancestros y son considerados espacios donde se fundamentan las creencias y las prácticas del pueblo. El contexto de cambios y transformaciones sociales, culturales y económicos, está determinado principalmente por la economía de mercado articulado a la floricultura y la adhesión a nuevas formas de creencias religiosas diferente a la católica. Ambos, han desencadenado un conjunto de cambios en el talel kuxlejal, modificando el sentir, pensar y practicar de las personas, dado que se asumen otros valores y orientan nuevas prácticas. Ante esto, en la perspectiva de los zinacantecos, modifican el compromiso y la relevancia de la convivencia y armonía en lo colectivo, lo que produce una fisuran el sentido del Kuxlejal. Pero, a la vez, esta misma fisura posibilita la revalorizar, resignificar y revitalización del sentido del kuxlejal en comunidad.

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